Le Réveil islamique, le terrorisme international et l'islamisation de l'Occident
Depuis les années 1970, l'expression al-Sahwa al-Islamiyya - le Réveil islamique - a émergé et s'est diffusée à travers le Moyen-Orient. Plus d'une centaine d'ouvrages ont été publiés en arabe sous ce titre, accompagnés de milliers d'études, d'articles et d'émissions de télévision qui lui sont consacrés. Le célèbre cheikh Youssouf al-Qaradawi a, à lui seul, rédigé seize ouvrages sur le Réveil, parmi lesquels :
- Le Réveil islamique entre l'adolescence et la maturité
- Le Réveil islamique entre le déni et l'extrémisme
- Le Réveil islamique et les préoccupations de la Nation (Umma)
- Le Réveil islamique entre divergence légitime et division blâmable
- Vers un réveil mature qui renouvelle la religion et fait progresser le monde
- La Solution islamique : obligation et nécessité
- La Jurisprudence des priorités pour le mouvement islamique
- Vers une unité intellectuelle pour ceux qui œuvrent pour l'islam (en cinq volumes)
Le Réveil, tel que le définissent les cheikhs de l'islam, désigne le renouvellement de la vie temporelle des musulmans par le renouvellement de leur religion. Ce renouvellement doit s'accomplir par un retour aux racines de l'islam des trois premiers siècles islamiques, par l'imitation intégrale de ce que renferment ces siècles et par la suite de l'exemple du Prophète de l'islam et de ses compagnons, ceux qu'ils nomment les Pieux Prédécesseurs (al-Salaf al-Salih). Selon le chercheur français Stéphane Lacroix dans son ouvrage Le Temps de la Sahwa, le Réveil islamique contemporain est une fusion de la jurisprudence wahhabite et de l'idéologie des Frères musulmans. Les Frères musulmans et les wahhabites constituent les deux ailes de ce Réveil. Ils ont interagi et coopéré, et ils ont produit ensemble une version militante extraordinairement dangereuse, alliant l'activisme et le caractère global des Frères musulmans au salafisme du wahhabisme. De cette fusion sont issus la plupart, sinon la totalité, des mouvements islamiques sunnites violents : al-Qaïda, Daech, le Front al-Nosra, Boko Haram, et d'autres.
Le Réveil possède de nombreux synonymes : la Vigilance islamique, la Renaissance islamique, le Renouveau islamique, la Résurrection islamique, la Renaissance islamique (al-Nahda), le Salafisme islamique. Ses partisans préfèrent toutefois le terme de Sahwa (Réveil). Ils soutiennent que ce renouvellement se produit à la tête de chaque siècle islamique (tous les cent ans selon le calendrier hégirien). Selon l'histoire islamique :
- Le Rénovateur du premier siècle fut Omar ibn Abd al-Aziz (101 H.).
- Le Rénovateur du deuxième siècle fut l'imam al-Chafi'i (204 H.).
- Le Rénovateur du cinquième siècle fut Abu Hamid al-Ghazali (505 H.).
- Le Rénovateur du septième siècle fut Taqi al-Din ibn Daqiq al-'Id (702 H.).
- Le Rénovateur du quatorzième siècle, selon Youssouf al-Qaradawi et Mohammed al-Ghazali, est Hassan al-Banna, fondateur des Frères musulmans.
Le Réveil islamique a été lancé depuis trois centres principaux : l'Arabie saoudite, l'Égypte et le Pakistan. Ses pères fondateurs peuvent être identifiés comme étant le Saoudien Mohammed ibn Abd al-Wahhab (1703-1792), l'Égyptien Hassan al-Banna (1906-1949) et le Pakistanais Abul A'la al-Maududi (1903-1979).
Du côté chiite, les pères fondateurs sont Khomeiny (1902-1989) et Ali Chariati (1933-1977), avec leur descendance jusqu'à leurs disciples tels que Khamenei et Hassan Nasrallah.
al-Sahwa al-Islamiyya
L'affaire s'est ensuite développée, des pères fondateurs du Réveil aux étoiles, symboles et cheikhs de la Sahwa, parmi lesquels, à titre d'exemple et de manière non exhaustive :
En Arabie saoudite : Bin Baz ; Ibn al-Outhaymine ; Abd al-Rahman al-Dosari ; Salman al-Awda ; Safar al-Hawali ; Awad al-Qarni ; Hamoud al-Chouaibi ; Abdullah ibn Jibrine ; Abdullah ibn Houmaid ; Saad al-Faqih ; Mohammed al-Mas'ari ; Juhayman al-Otaibi ; Saïd al-Ghamdi ; Hamoud al-Touwaijri et son fils Abdullah ; Abd al-Wahhab al-Tariri ; Abd al-Rahman al-Barrak ; al-Taïfih ; Saoud al-Faysan ; Abd al-Aziz al-Mouqrin ; Mohammed Aman al-Jami ; Mansour al-Nouqaïdan ; Moussa al-Qarni ; Mohsen al-Awaji ; Mohammed al-Arifi - et bien sûr Ben Laden.
En Égypte : Sayyid Qutb ; Mohammed al-Ghazali ; Mohammed Moutawalli al-Cha'rawi ; cheikh Kishk ; Omar Abdel-Rahman ; Ayman al-Zawahiri ; Omar al-Tilmissani ; Saïd Ramadan et son fils Tariq ; Zaynab al-Ghazali ; Abd al-Halim Mahmoud ; Sayyid Imam ; Sayyid Sabiq ; Mohammed Qutb ; Fahmi Houwaïdi ; Mohammed Amara ; Mohammed Selim al-Awa ; Jad al-Haq Ali Jad al-Haq ; Mohammed Hassan ; Abu Ishaq al-Houwayni ; Mohammed Hussein Yaqoub ; Mustafa al-Adawi ; Hazem Chouman ; Yasser Borhami.
Pakistan et Afghanistan : Sayyid Ahmad Khan ; Abul A'la al-Maududi ; Mohammed Ilyas ; Burhanuddin Rabbani ; Abdul Rasul Sayyaf ; Gulbuddin Hekmatyar ; Mollah Omar.
Afrique du Nord : Allal al-Fassi ; Rached al-Ghannouchi ; Abbassi Madani ; Ali Belhadj ; Abd al-Qader al-Idrissi.
Koweït : Ismaïl al-Chatti ; Mohammed Ahmad al-Rachid ; Ahmad al-Qattan ; Abdullah al-Nafissi.
Jordanie : Kamel al-Charif ; Mohammed Nasir al-Albani ; Abu Mohammed al-Maqdissi ; Taqi al-Din al-Nabhani ; Abou Qatada.
Soudan : Hassan al-Tourabi ; Zayn al-Abidine al-Rikabi ; Jaafar Idris.
Liban et Irak : Mohammed al-Sawwaf ; Fathi Yakan.
Parmi les Palestiniens : Abdullah Azzam ; Ahmed Yassine ; Ramadan Abdullah Shallah ; Azzam Tamimi - ainsi que l'ensemble des dirigeants du Hamas et du Jihad islamique.
Un grand nombre d'ouvrages a vu le jour qui assurent la théorisation idéologique du Réveil islamique, du djihad et de la violence islamique. Chez ces islamistes, ces livres sont traités au rang de textes sacrés :
- À l'ombre du Coran et Jalons sur la route de l'islam de Sayyid Qutb
- Mémoires de la prédication et du prédicateur et les Épîtres de Hassan al-Banna
- Kitab al-Tawhid (Le Livre de l'Unicité) de Mohammed ibn Abd al-Wahhab
- Le Djihad en islam, Le Gouvernement islamique et La Religion de la vérité d'Abul A'la al-Maududi
- Fiqh al-Sunna (La Jurisprudence de la Sunna) de Sayyid Sabiq
- Al-Wala' wal-Bara' (L'Allégeance et le Désaveu) et Les Chevaliers sous la bannière du Prophète d'Ayman al-Zawahiri
- Les Signes du Miséricordieux dans le djihad des Afghans d'Abdullah Azzam
- La Loi islamique et Dis au tyran : Non d'Omar Abdel-Rahman
- Al-Farida al-Gha'iba (L'Obligation absente) de Mohammed Abd al-Salam Faraj
- Millat Ibrahim (La Religion d'Abraham) d'Abu Mohammed al-Maqdissi
- Al-'Umda fi I'dad al-'Udda (Le Maître dans la préparation de l'équipement) de Sayyid Imam
- Djihad et Ijtihad d'Abou Qatada
- L'Appel à la résistance islamique mondiale d'Abou Mus'ab al-Souri
- La Gestion de la sauvagerie (Idarat al-Tawahhuch) d'Abou Bakr Naji
- Les œuvres complètes de Youssouf al-Qaradawi et de Mohammed al-Ghazali
- Les cassettes enregistrées du cheikh Kishk
- Le Tafsir du Coran d'al-Cha'rawi
- L'émission hebdomadaire La Charia et la Vie (al-Charia wal-Hayat) animée par Youssouf al-Qaradawi sur la chaîne Al Jazeera
Le Réveil islamique est passé par de nombreuses phases. Deux m'intéressent ici en particulier : la phase du terrorisme international, qui a atteint son apogée le 11 septembre 2001 ; et la phase de l'islamisme international, qui correspond à l'apparition de vastes réseaux islamiques couvrant la plupart des États du monde, en particulier les États occidentaux, et qui cherchent à appliquer les valeurs, la culture et la charia de l'islam au sein même des États occidentaux. Il existe des centaines d'organisations islamiques et des milliers de grandes mosquées à travers l'Europe, l'Amérique du Nord et l'Australie, financées par les surplus pétroliers et supervisées par les cellules wahhabites et frériste en Occident. L'objectif ultime est l'islamisation de l'Occident et le renversement de la civilisation occidentale.
- al-Qaïda, Daech, al-Nosra, Boko Haram, etc.
- Attentats spectaculaires de portée mondiale
- Confrontation frontale avec l'Occident
- Centaines d'organisations islamiques
- Milliers de grandes mosquées en Europe, Amérique du Nord et Australie
- Financement par les surplus pétroliers
- Supervision par les cellules wahhabites et fréristes en Occident
- Application des valeurs, de la culture et de la charia dans les sociétés d'accueil
Pour endiguer et recruter les musulmans, le Réveil a adopté des slogans courts et attrayants tels que « L'islam est la solution » et « L'islam est en danger ». Il a fait du hijab féminin et de la barbe masculine les symboles qui distinguent ses adeptes des autres.
Le Réveil islamique a identifié ses ennemis, qu'il considère comme les ennemis de l'islam et des musulmans :
- L'Occident, en particulier l'Amérique et l'Europe.
- Israël et les Juifs en général.
- Les non-musulmans dans les États islamiques, en particulier les chrétiens.
- Les dirigeants musulmans qui n'appliquent pas la charia islamique.
- La laïcité, la modernité et les manifestations de la civilisation moderne.
Mais pourquoi le Réveil islamique est-il apparu à ce moment précis ?
La raison principale tient au surplus des pétrodollars, que l'alliance wahhabo-frériste a mobilisés pour faire progresser son agenda. Ils ont trouvé dans la chute du califat islamique ottoman en 1924 une cause susceptible de justifier la résurrection du califat.
Ce qui a également contribué à accélérer l'ambition du Réveil sunnite, c'est la Révolution iranienne de 1979, avec la prise du pouvoir par Khomeiny et l'instauration d'un État théocratique chiite gouverné par les clercs.
Une autre cause réside dans la conception même que le Réveil se fait de lui-même : le retard et la dégradation des musulmans seraient la conséquence de leur abandon de l'application de l'islam, du djihad et de la conquête, et cet abandon de l'islam serait ce qui a conduit à la colonisation occidentale de leurs terres. Ce sont eux-mêmes qui auraient dû conquérir l'Occident. Leur objectif principal dans le présent est donc une conquête inversée : la destruction de l'Occident de l'intérieur, en utilisant tous les instruments que la civilisation occidentale met à leur disposition, y compris la démocratie et les libertés, afin de saper ces valeurs mêmes.
En résumé : le Réveil islamique est le plus vaste phénomène mondial dangereux et destructeur de la seconde moitié du XXe siècle, et il le demeure jusqu'à l'instant présent. Outre qu'il a ruiné le Moyen-Orient, il a terrorisé le monde par le terrorisme international contemporain. Les plus grands perdants de l'apparition de ce Réveil islamique demeurent cependant les chrétiens du Moyen-Orient et des États occidentaux. Ils ont été soumis à la discrimination raciale, à la persécution, au déplacement forcé, à l'enlèvement de leurs filles, à l'incendie et au bombardement de leurs églises, au point que le christianisme a presque été entièrement éteint dans des États comme l'Irak, la Syrie, Gaza et les régions de l'Autorité palestinienne, et que leur nombre ainsi que leur rôle civilisationnel ont gravement décliné dans l'ensemble du Moyen-Orient.
Quant à l'Europe, elle se trouve désormais sous une menace islamique permanente. Il existe des villes entières dont les musulmans se sont emparés et qui sont devenues semi-fermées, dangereuses et inquiétantes, y compris pour les populations autochtones du pays, et dans lesquelles il est difficile de pénétrer.
Et en Amérique, ils s'efforcent d'entraîner le pays vers le même sort que l'Europe.
Magdi Khalil
Senior Fellow – Politiques
Affaires du Moyen-Orient